Meme Sebagai Sarana Literasi Berbahasa Daerah

Bahasa Daerah merupakan bahasa berbeda-beda yang dimiliki setiap daerah di Indonesia. Seiring dengan perkembangan zaman, orang – orang mulai lebih sering menggunakan bahasa Indonesia dibandingkan dengan bahasa daerah. Hal ini dikarenakan kecepatan informasi yang saat ini diterima setiap orang yang berskala nasional. Jika perkembangan zaman yang membuat terkikisnya penggunaan bahasa daerah, maka diperlukan juga solusi yang sesuai perkembangan zaman. Dan disini mim adalah sarana informasi yang perkembangannya meluas dan bisa dikatakan setiap orang tau atau pernah dengar mim.

Menurut Eno Bening dalam video “Apa Itu Meme?”, mim adalah literasi internet, dimana suatu gambar/video dikatakan sebagai sebuah mim jika memiliki 3 syarat, yaitu : memiliki pesan tersirat, tidak berdiri sendiri, dan memiliki format.

Singkatnya, mim adalah sebuah gambar atau video yang memuat ide dan gagasan yang tersirat sesuai dengan format mim yang ada. Pada umumnya mim digunakan untuk memparodikan suatu fenomena dengan tujuan menghibur. Dengan mengkombinasikan format mim dan fenomena yang ingin disampaikan, maka akan tercipta suatu esensi mim. Proses menuju pencapaian esensi mim ini adalah sebuah  literasi (meme). Dalam hal ini, membuat sebuah mim yang  mengkombinasikan antara literasi mim dan literasi berbahasa daerah akan menciptakan suatu sarana pembelajaran baru.

Dalam proses pembuatan mim, ada poin poin penting yang harus diperhatikan, yakni:

1.     Format, adalah struktur dari pembuatan mim itu. Setiap format mim yang sudah ada memiliki struktur yang berfungsi untuk mengarahkan informasi/bahan yang dicantumkan baik berupa gambar lain ataupun tulisan. Maka jika ingin membuat format mim baru, diperlukan pemahaman untuk menentukan kemana format mim tersebut mengarahkan konteks mimnya.

2.      Bahan, adalah segala sesuatu yang dicantumkan untuk mengisi format mim yang digunakan.

3.      Konteks, adalah hasil dari format mim yang ditambahkan bahan mim. Konteks mim berupa informasi tersirat akan sebuah fenomena yang hanya bisa dipahami jika sudah paham arah penggunaan format mim dan makna bahan mim yang dicantumkan.

Layaknya sebuah puisi, mim harus memiliki pesan tersirat, sehingga para pembaca berusaha untuk memahami isinya. Karena mim memiliki format dan difokuskan untuk memberi pesan yang tersirat, maka untuk membuat mim dengan konteks dan pesan berbasis bahasa daerah, diperlukan 2 pemahaman yang berbeda, yakni pemahaman format mim dan pemahaman bahasa daerah. Diperlukannya pemahaman ini yang membuat mim berbeda dengan poster, pamphlet atau pun gambar lucu lainnya.

Ini adalah salah satu contoh mim. Disini saya membuat mim dengan menggunakan format mim “You Better Watch Your Mouth” yang berarti “Sebaiknya Kau Jaga Mulutmu” dari Animasi Spongebob, dimana mim dengan format ini menjelaskan tentang bagaimana suatu kata atau kalimat yang sebenarnya biasa saja bagi subjek A(Orang Sunda), tetapi dianggap kasar oleh subjek B(Orang Bali). Untuk memahami pesan yang ingin disampaikan mim ini, anda harus memahami format mim yang digunakan, juga memahami fenomena arti kata “cicing” dalam bahasa Sunda, dan arti kata yang sama dalam bahasa Bali. Ketika suatu bahan mim dicantumkan   tidak sesuai dengan format yang digunakan, maka akan disebut misused meme (mim yang salah), inilah mengapa dibutuhkan literasi untuk membuat mim. Format mim bisa diciptakan sendiri , sedangkan format mim yang sudah ada tidak bisa diubah, namun bisa dikembangkan asalkan arah dari pesan yang ingin disampaikan tetap sesuai format.

Terciptanya sebuah mim memicu otak kita untuk memahami pesan tersirat yang terkandung, dan pesan tersirat dari sebuah mim memicu otak kita untuk memahami fenomena yang terja. Disinilah proses literasi itu berlangsung.

Perkembangan mim juga sudah tercium oleh pemerintah. Pada Bulan Agustus 2019, Kemendikbud mengadakan lomba membuat mim dalam FLS (Festival Literasi Sekolah) yang diadakan di jenjang SMA. Namun event tersebut mendapat banyak kritikan dari netizen dikarenakan mim buatan para pemenang pada lomba tersebut tidak sesuai dengan definisi mim yang berkembang di internet.

Lalu selanjutnya pada tanggal 1 februari 2020,  Dinas Kebudayaan Provinsi Bali akan mengadakan suatu event perlombaan bernama Bulan Bahasa Bali yang bertujuan sebagai penguatan budaya berbahasa Bali, dan salah satu lombanya adalah Lomba Pembuatan Meme Online Berbasis Bahasa, Aksara dan Sastra Bali.

Jika ditelaah lebih dalam lagi, ternyata Presiden Jokowi sudah melihat perkembangan mim sebagai sebuah literasi sejak 3 tahun lalu, sehingga beliau mengusulkan adanya Jurusan Meme ketika berpidato di Jakarta bulan agustus 2017. Disini sudah terlihat bahwa pemerintah benar benar serius dalam menjadikan mim sebagai sarana literasi.

Namun, adanya perspektif yang berbeda antara Kemendikbud dengan Mimer (pembuat meme) Indonesia membuat pemahaman akan definisi dan tujuan  mim tidak mendapatkan titik temu, sehingga diperlukan suatu kajian yang lebih mendalam mengenai perkembangan mim sebagai literasi ini.

Comethazine-Walk

Cinta Tak Harus Memiliki

"cinta tak harus memiliki" mungkin terdengar bullshit, karena orang-orang beranggapan bahwa cinta= sebuah perjuangan keras yang harus dibuktikan. Maka disini saya hadir untuk mengatakan bahwa anggapan orang-orang ini lah yang saya sebut bullshit.
Mengapa demikian?

Saya akan bahas mulai dari definisi cinta.
Apa itu cinta?

Cinta adalah sebuah KESADARAN yang memungkinkan orang untuk meluangkan waktu sebesar-besarnya kepada hal yang membuat ia bahagia, yang didasari oleh rasa ingin berterimakasih.

mengapa saya katakan bahwa anggapan orang lain tentang cinta itu salah?
dalam bahasa inggris, cinta = love, tapi dalam bahasa inggris, sayang = love juga. ini yang mendasari orang-orang tidak bisa membedakan mana cinta, mana sayang.

Bisa dikatakan bahwa "sayang" adalah sebuah diskriminasi dalam bentuk positif.

Sayang adalah hasrat yang didasari oleh alasan yang khusus. Sayang memiliki persamaan arti dengan hasrat ingin memiliki dan hasrat ingin melindungi. Hasrat ini didasari oleh alasan yang ia temukan pada saat itu juga. Dengan kata lain, hasrat ini timbul karena ada keunggulan yang hanya dimiliki sesuatu yang disayangi, dibandingkan dengan sesuatu yang lainnya.

Cinta tidak bisa diperjuangkan, cinta juga tidak butuh bukti, karena cinta timbul oleh bukti.

Dalam berbagai kasus, orang beranggapan bahwa perjuangannya untuk mendapatkan hati seseorang adalah bukti kebesaran cintanya... (jhahahahahah salah kaprah). Dalam kasus ini, "mendapatkan hati" adalah hasrat ingin memilik yang didasari oleh ego, dan perjuangan(proses) untuk mendapatkan hatinya disebut politik, bukan cinta, namun politik ini bisa didasari oleh cinta.
Seperti contohnya Mahatma Gandhi yang menerapkan politik perang tanpa kekerasan. Dalam contoh ini bisa diibaratkan, Perang adalah pesawat, Gandhi adalah pilotnya, Politik adalah mesin pesawatnya, dan Tanpa Kekerasan adalah tujuannya. Lalu cinta sebagai apa? cinta adalah ALASAN dibalik kualitas mesin pesawat yang digunakan.

Cinta tidak butuh alasan, karena cinta adalah alasan

"Aku mencintai orang yang cantik" "Aku mencintai orang yang mapan" ini kata yang sering dikatakan orang-orang. Ini membuktikan bahwa ia menggolongkan manusia lain dengan kelompok cantik, atau mapan. maka ini disebut diskriminasi. Namun seperti layaknya politik, diskriminasi pun bisa didasari oleh cinta. Mungkin supaya tidak rumit, saya akan ganti kata "diskriminasi" dengan kata "sayang". Memang akan sangat rancu jika mengatakan "aku sayang kamu karena cinta". Jika menyayangi seseorang karena ia adalah orang yang baik, tulus, jujur, dll. maka ini juga berarti alasan ia sayang adalah cinta, namun jika tujuan dari menyayanginya adalah ingin memilikinya, maka ini disebut ego. Memang sulit mengatakan hal ini adalah ego karena stereotype ego = niat buruk, padahal sama seperti diskriminasi dan emosi, ketiganya memiliki makna yang positif juga.

Penutup
Karena postingan ini berisi 99% opini, maka kemungkinan 85,7% anda punya definisi yang berbeda...

saya adalah orang yang haus akan diskusi dan opini orang lain... jangan sungkan untuk komen, jangan punya pikiran "ngapain komen, gak guna untuk saya", jika tidak guna untuk anda, maka gunanya untuk saya... ketika anda komen di postingan ini dengan alasan tulus ingin membantu dengan mengesampingkan keuntungan yg anda terima (ego), maka ini berarti komentar anda didasari oleh cinta.

sekian.

Upaya Menjaga Kesakralan Tari Ritual Sebagai Implementasi Tri Hita Karana

Tari Rejang Dewa, salah satu tari sakral Bali

          Bali merupakan pulau yang sangat kaya akan budaya tradisional. Budaya Bali  yang diinspirasi oleh agama Hindu benar benar unik dan tidak bisa dijumpai dimanapun di dunia ini. Karena itu, Bali dijuluki sebagai Pulau Dewata. Ada banyak hal yang kita bisa temukan di Bali, tetapi sulit ditemukan di tempat lain, salah satu contohnya adalah tarian ritual. Tarian ritual merupakan tarian yang dipentaskan ketika ada upacara-upacara tertentu yang juga memiliki maksud dan tujuan tertentu dan bersifat spiritual. Di bali, tarian ritual ini jumlahnya mencapai ratusan dan uniknya beberapa daerah memiliki tarian ritualnya masing-masing. Tri Hita Karana ada sebagai alasan terciptanya tarian ritual. Pementasan tarian ritual ini merupakan cerminan yang meyakinkan akan citra pulau Bali sebagai Pulau Dewata itu.

Seiring dengan perkembangan zaman yang disebut sebagai era globalisasi ini, eksistentsi Bali pada dunia meningkat secara signifikan dari tahun ke tahun hingga sekarang, ini berdampak pada sektor pariwisata bali yang terus meningkat. Namun, dilihat dari sudut pandang ajaran filsafat Tri Hita Karana, hali ini didominasi dengan dampak negatifnya.  makna dari “Pulau Dewata” yang dimiliki Bali terancam bahaya, dan bahwa julukan “Pulau Dewata” tidak akan lagi memiliki makna yang sebenarnya, dan hanya akan menjadi julukan semata.

Saya yakin bahwa kita masih belum terlambat untuk membenahi diri, untuk sadar akan bahaya yang selalu mengancam identitas Pulau Bali sebagai Pulau Dewata. Satu satunya cara yang bisa kita tempuh untuk menghindari ancaman ialah kesadaran yang lebih akan pentingnya Tri Hita Karana.

            Tarian ritual biasanya dipentaskan bersamaan dengan diadakannya suatu upacara keagamaan. Dan disini, Tri Hita Karana berdiri sebagai alasan dan makna tersirat ketika dipentaskannya sebuah tari ritual. Sesuai dengan ajaran filsafat Tri Hita Karana, maka tujuan dipentaskannya tari-tarian ritual dapat dibagi menjadi tiga.

Yang pertama ialah sebagai upacara yang dilakukan oleh manusia untuk menjaga keharmonisannya dengan Tuhan. Salah satu contohnya ialah pementasan tari Rejang Dewa yang hanya ditarikan pada saat ritual tertentu sebagai perantara untuk mengundang para Dewa dengan manifestasinya agar turun ke bumi untuk menerima persembahan yadnya yang dihaturkan pada ritual itu. Syarat dipentaskannya tari Rejang Dewa tidak hanya harus sesuai dengan ritual upacaranya, juga yang melakukannya ialah gadis yang masih bersih,  tidak boleh dilakukan oleh wanita yang sudah mengalami menstruasi. Dari sini kita juga bisa mengetahui bahwa tari ritual tidak hanya harus sesuai tempat, waktu, dan kondisi, juga hanya boleh dilakukan oleh orang-orang yang memiliki kriteria tertentu. Maka adalah sebuah penghinaan bagi para Dewa jika tari ritual yang sakral seperti tari Rejang Dewa dipentaskan untuk perihal komersial.

            Tujuan dipentaskannya tarian ritual menurut Tri Hita Karana yang kedua ialah  upaya manusia untuk meminta anugerah kepada Tuhan agar diharmoniskan dengan alam. sudah menjadi hal pokok dalam setiap makna kegiatan yang dilakukan oleh umat Hindu khususnya di Bali.

            Lalu tujuan pementasan tari ritual menurut Tri Hita Karana yang ketiga adalah sebagai upaya pelakunya untuk mengharmoniskan dirinya dengan manusia lain, yakni dengan melestarikan budaya asli yang telah diciptakan nenek moyangnya. Diluar daripada nilai-nilai spiritual yang terkandung didalam sebuah tarian ritual, ada juga nilai-nilai kemanusiaan dan kebudayaan disana, seperti contohnya adalah bagaimana kita tetap mempertahankan pakem keaslian dari tarian ritual sesuai dengan apa yang diajarkan guru kita, dan hendaknya guru kita mengajarkan kita sesuai dengan apa yang diajarkan gurunya. Makna dari sebuah tari ritual tidak akan pernah melenceng dari makna sebenarnya jika rantai ini terjaga untuk tidak putus.

            Apa yang terjadi pada tari ritual di masa ini terlihat sangat memprihatinkan. Mulai dari adanya modifikasi gerakan yang sebenarnya, juga oleh orang orang yang mementaskannya pada tempat tempat yang bersifat komersial, seperti hotel, sebuah perayaan bisnis, hingga dijadikannya tarian ritual ini sebagai alat untuk memperoleh rekor MURI. https://bali.bisnis.com/read/20190917/537/1149365/tari-sakral-bali-akhirnya-dilarang-pentas-untuk-kegiatan-komersial

Gambar penampilan tari Rejang Dewa pada acara Festival Seni Keagamaan Hindu 2019

            Pada pertengahan bulan september kemarin, Kementrian Agama RI mengadakan sebuah event nasional yaitu Festival Seni Keagamaan Hindu yang diadakan di Surabaya. Dalam rangkaian festival tersebut, diadakan juga beberapa cabang lomba, yang salah satu diantaranya adalah Lomba Musik Tradisional Ritual Keagamaan Hindu dan  Lomba Tari Ritual Keagamaan Hindu. Saya disana sebagai pemusik yang mewakili provinsi Jawa Barat. Saya secara pribadi menolak adanya perlombaan ini, karena tidak hanya merusak citra tarian dari segi spiritual, juga mengancam adanya perubahan gerakan yang sudah ada demi memenangkan perlombaan. tetapi dilemanya adalah tim saya mendapatkan juara di lomba tersebut. Lalu siapa yang bisa disalahkan jika sudah begini? Apakah saya karena secara sengaja mau mengikuti perlombaannya? Atau salah panitia penyelenggara karena memperlombakan sebuah ritual?

Gubernur Bali Wayan Koster membacakan Surat Keputusan Larangan Pementasan Tari Sakral untuk komersil

Akhirnya pada bulan yang sama, yakni bulan september kemarin, Gubernur Bali I Wayan Koster mengumumkan surat keputusan larangan untuk dipentaskannya 127 tarian ritual untuk tujuan komersial, yang terdiri dari beberapa jenis tari Baris, tari Rejang, tari Sanghyang, dan tari Barong. Diketahui bahwa selama ini sering terjadi pementasan-pementasan tarian sakral di hotel, bahkan tarian ritual yang sangat sakral sempat dijadikan alat untuk mendapatkan rekor MURI. Seperti yang saya katakana sebelumnya bahwa hal ini sangat menyedihkan, mengingat bahwa tarian ritual hanya dipentaskan pada tempat, waktu, dan kondisi tertentu yang juga memiliki aura kesakralan, maka jika sebuah tari ritual dipentaskan untuk hal komersil, ini akan menghilangkan aura kesakralan tari tersebut. Maka, larangan ini menjadi angina  penyejuk bagi keaslian budaya Bali.

Tetapi kembali bahwa ini tidak bisa menyelesaikan semua masalah. Lomba Tari Ritual yang saya ikuti itu dilaksanakan di luar Bali, yaitu di Surabaya. Maka larangan yang dikeluarkan gubernur Bali tidak memiliki hak yang sama untuk melarang pementasannya di luar Bali. Dengan begini, satu satunya cara agar masalah ini terselesaikan ialah kesadaran dari seluruh pelaku seni yang ada di Indonesia khususnya yang beragama Hindu agar mengetahui bahwa tarian ritual bukanlah tarian yang bisa dipentaskan diluar tujuan ritual. Hal ini bisa dilakukan dengan diskusi antara gubernur Bali dengan PHDI untuk memberitahukan larangan ini ke seluruh provinsi se-Indonesia. Dengan upaya ini, makna dan keaslian tari ritual akan terselamatkan dari ancaman-ancaman yang ada.

Agar tidak menghilangkan kesakralan tarian tersebut. Tarian ritual saat ini sedang diancam oleh beberapa hal. Salah satu ancaman yang paling besar ialah pementasannya untuk hal komersial. Agar hal ini tidak terjadi, maka seluruh pelaku seni harus memiliki wawasan dasar mengenai tari ritual agar tidak dipentas pada kebutuhan selain sebuah upacara adat, upaya ini akan membebaskan tari-tarian sakral dari semua ancaman yang ada dan hal ini juga berarti bahwa kita telah melestarikan budaya nenek moyang kita dengan baik.

Om santi santi santi om

Tak Kenal Maka -Hindu Mengajarkan Untuk- Tetap Sayang

Selamat datang di postingan pertama saya... ini hanyalah shitpost yang isinya tentang "siapa diri saya?"

Perkenalkan, saya adalah salah satu Atman yang dilahirkan kembali ke dunia ini sebagai badan yang diberi tugas untuk mengemban Dharma yang diberi nama I Gusti Agung Arya Dhanyananda. Saya memiliki minat dalam seni, politik dan agama, dan berharap suatu saat nanti saya bisa membuat buku yang berjudul "Seni Politik Yang Agamis" hehehe... lanjut!, saya adalah manusia yang memiliki pola pikir kritis (kata mamah) dan selalu ingin dipandang beda dan kreatif.

Pada tahun 2006 saya disekolahkan di SDN Negeri 06 Mataram, lanjut Daftar di SMPN 02 Mataram tapi tidak keterima, oleh karena kehendak Tuhan, saya keterima dan melanjutkan pendidikan di SMPN 06 Mataram (pakai orang dalam). Namun tidak sepenuhnya saya berada di SMPN 06, pada saat kelas 3 (Tahun 2015) saya pindah ke SMPN 2 Cileunyi, Jawa Barat, dan melanjutkan SMA di SMA Mekar Arum hingga tamat pada tahun 2019.

 Setelah lulus SMA dengan nilai UN yang hanya rata rata 5,5, timbul sebuah pikiran baru pada saya, yakni "jika Semaun bisa menjadi Dewan Pimpinan Organisasi Sarekat Islam pada umur 17 tahun, kenapa saya cuman jadi pelajar yang lulus dengan nilai 5,5 di umur yang sama?". Situasi saat itu sangat mengguncang hati saya, hingga akhirnya timbul pola pikir baru di kepala saya, yaitu "Jika saya tidak menghargai waktu, maka pengetahuan yang saya peroleh sangat lambat, jika pengetahuan yang saya peroleh sangat lambat, maka saya akan tersalip oleh orang lain, dan jika pengetahuan saya tersalip oleh orang lain, maka saya mempermalukan jati diri saya sebagai sperma yang terpilih. Saya adalah yang tercepat dan terpilih", sejak pola pikir ini merasuki saya, saya berhenti menyia-nyiakan waktu yang saya miliki untuk menuntut ilmu.

 Ketika anda membaca tulisan ini, saya sedang mengemban pendidikan S1 Hukum di Istitusi Hindu Dharma Indonesia, Denpasar, Bali, dan di bulan kedua kuliah, saya menjadi Wakil BEM terpilih periode 2020. Tanggal 22 Bulan 11 Tahun 2019 atau hari ini, saya juga adalah anggota KMHDI (Kesatuan Hindu Dharma Indonesia) Pimpinan Cabang Badung.

Saya berpedoman bahwa manusia memiliki potensi yang lebih besar untuk menjadi pemimpin lebih dari apa yang ia sadari, seorang mantan tukang kayu hari ini menjadi presiden yang memimpin sebuah negeri yang memiliki jumlah 270 juta rakyat. Yang membedakan beliau dengan saya adalah saya masih muda, dan sebagai sesama Atman, saya memiliki potensi untuk menjadi lebih dari beliau. Yang menjadi masalah hanyalah "saya niat atau tidak?"

Mungkin hanya itu yang bisa saya sampaikan di postingan ini, semoga bisa memperkenalkan diri saya kepada anda, dan memberi informasi kepada anda bahwa "ada orang yang memiliki cita cita untuk menjadi lebih dari Presiden"... yup, bagi saya presiden tetap terikat dengan sebuah kewajiban, cita-cita saya adalah terlepas dari semua kewajiban yang ada, yakni Moksartham Jagatdhita Ya Ca Iti Dharma.

Terimakasih saya sampaikan kepada para Atman yang sudah membaca ini, dan saya tutup dengan Parama Santi

Om Santi Santi Santi Om